【要闻】泰国为什么盛产“人妖”？

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很多人贴在泰国的标签是“人妖”，反过来说人妖有“泰国”的标签。

任何现象的存在都有更深的理由，帕塔亚妖艳的人妖也决不是不答应打头就女装的。

为什么这种看起来奇怪的现象会在泰国流行，成为世界闻名的泰国名片？

今天壹读君(微信号: yiduiread )会告诉大家这些泰国“美人”的由来。

有妖气的值班壹读君丨小葵

与佛共生的宽容观念

首先壹读君(微信: yiduiread )必须强调，“人妖”是歧视性的称呼，非常粗俗。

男孩的女儿相的人在泰国被称为“kathoey”，在英语国家一般采用没有主观颜色的“ladyboy”。 中国人的习性是“人妖”的称呼，从字面上来说，是把他们看作非人类的异类。

和中国一样，泰国北方人强烈剽悍，南方人委婉清秀，不仅志玲的ladyboy，可能越往北越看着留胡子穿臀围的叔叔。

泰国是东南亚性少数人最包容的国家，国内20至45岁的ladyboy约45万人，泰国男性47%不反对同性恋，泰国女性16%有同性恋接触。

而且泰国也是亚洲男女最平等的国家，没有之一。 在年的调查中，关于亚太地区13个国家的女性劳动参与率、大学教育水平、进入管理层的比例、平均收入等4个项目，泰国的平均值居首位。 在泰国公司，女性在高级管理层中所占的比例也是世界上最高的，达到了45%。

△泰国ladyboy学校的学生

这必须提到泰国宗教。

泰国的主流宗教是佛教。 佛教要求人们断绝一切“淫”，为了保障人类的繁殖和社会的稳定，勉强允许没有出家的夫妇发生正当关系，称之为“正淫”。 “正”，但“淫”的行列。

马来西亚达磨难陀尊者说，佛教错误同性恋，不认为异性恋是对的，两者都是身体进行的性活动，是淫欲强烈的表现，增加了对现世的渴望，“陷入轮回更久”。

不管对方是男的还是女的，溺水的性关系不好。

泰国90%以上的人信奉小乘佛教。 粗鲁地说，国内广泛流传的大乘佛教重视大慈大悲、普遍众生，小乘佛教重视自我修复、精神独立。

在社会生活中表现的是各自玩耍。

△泰国征兵现场的和尚和ladyboy

在小乘佛教的教义中，如果性工作者是家庭生活和向寺院捐赠等公德行为，卖淫行为就不可耻，泰国人认为事业是用肉体获得物质报酬的工具。

泰国的性观念也受到佛教的影响:超越同性恋和性别不太好，但命运是没办法的。 现世的身体是皮囊，不需要执着。 还是专心佛，为后世积德最重要。

但是泰国的ladyboy是舶来品

改造天生的性别生理特征，几乎与人类文明史同步。

最简单粗暴的是男性的阉割。

任何彻底或不完全的变性，最初的拷贝记录可以追溯到古希腊，有从大西洋到太平洋从事各种事业的变性现象。

一种观点认为现在的泰国ladyboy是从以前开始从16世纪印度北部的穆加尔帝国传来的。 这个土耳其化蒙古人建立的国家保存了南征北战的本能，为了不照顾家人老人，另外为了征兵3年后不回家取悦父亲，军官们喜欢用不能生育的阴阳人和阉人侍奉家族女性。

这些人没有威胁，也履行了忠实的职务，受到士官和贵族的欢迎，全国也开始流行录用阴阳人和阉人为仆人，南亚次大陆的许多小国模仿，有些小国的宫廷中有2万多人以上的阴阳人和阉人

忙于生活，一点贫民用手术的方法，让自己成为后天的阴阳人，追求大财富。 模仿的人太多供给太多，闲逛卖艺。

在强调姓氏、等级制度的印度地区，这些底层的人过着困难的生活，但在重视众生平等的佛教文化庇护下生存空。

△现代印度阉人“海吉拉斯”

越南战争兴起了ladyboy产业

文化从以前就传入土壤，真正使泰国性产业和ladyboy迅速发展的还是战争。

1957年泰国的性工作者约为2万人，但7年后增加到40万人，在80年代的最高峰达到了100万人。

带来这种巨大变化的是越南战争。

20世纪50年代，美英法新澳与菲律宾、巴勒斯坦、泰国共同创立了东南亚条约机构，在冷战中坚决站在美国一边。 签署条约时，各种产业匮乏、非常缺钱的泰国政府提出了泰国作为在泰国美军休闲的场所是必要的条件。

△从越南战场来到泰国的美军

当时驻扎在泰国的美国军官有4万多人，这些军官有害羞的生理诉求，色情服务场所很容易在军事基地周边找到。

1960年泰国法律规定卖淫是违法的，但特殊时期也没有严格执行。 这也是泰国旅游业的重要转折点。

ladyboy的大量发生正是这时，美国大兵一方面对泰国这种异域风情很好奇，另一方面性交易供求不平衡，急于赚钱的男性化妆成为女性，赚大兵的钱，精明的生意人也逐渐

△上世纪中后期的芭塔雅大街

60年代，小渔村帕塔亚成为了“泰国特色旅游圣地”。 现在当地最大的两个ladyboy剧场每晚演出5场，收入约37万人民币，拍照需要20~100元的费用，受欢迎的ladyboy年收入达到100万人民币左右。

在服务业占泰国国内生产总值一半以上的今天，以前男性职业失去了特征，越来越多的泰国男性因自愿或非自愿理由成为ladyboy的一员。 法律上ladyboy们依然是男性，但在日常生活中相反，泰语的礼貌说法是“双性人先生”，没有直接疑问，但没有成为主流。

对大部分ladyboy来说，他们在几年的青春期间进行猎奇观赏，提供色情服务，有时赚钱，但之后的生活依然面临困境，很多人不得不在摊位上生活。

最后的壹读君(微信: yiduiread )讲述的故事的主人公是索拉维纳蒂( sorraweenattee )，来自泰国南部边境的宋卡府，长大后选择隆胸、女装，成为ladyboy。 2009年，他参加了泰国蒂凡尼环球先生，也就是变性人的选美比赛，并获得了冠军。

△中间是选美冠军时的索拉维纳帝

四年后，泰国最有名的ladyboy回到了故乡，在寺院里当了和尚。

参考文献:

“社会宽容与社会排斥双重结构的泰国同性恋亚文化研究”，胡丁维，厦门大学[微博]硕士学位论文

《泰国性产业的政治经济分解》，陈尚懋，《台湾东南亚学刊》

“特殊弱势群体人权保护的思考——以泰国“人妖”为例”，谢方皓、“法制与经济”，年第12期

“佛教视野中的同性恋”、李春尧、“性别多元:理论与实务研讨会”会议论文

《关于泰国旅游业的迅速发展及其对泰国经济的影响》，爱丽丝，吉林大学[微博]博士学位论文

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